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“掐丝珐琅”的由来 景泰蓝的起源之秘

发布时间:2018-03-23T10:52:42

    纵观科学技术发展史,每当科学取得重大进展并同时孕育着新的学科的时候,总会涌现出一些较为通晓各类学科知识的博学家,他们对科学进一步发展起着组织和推动的作用。可是,当某一专门学科又向纵深发展的时候,就又会造就出许多专家,这些专家又是对某一学科进一步发展起着组织与推动的作用。无论是科学的重大发现还是某一学科的深化发展,在其演进过程中都会形成一些特有的语言,包括名词、术语、概念、公式等。“佛郎”、“佛郎嵌”最终演化为“珐琅”也正是珐琅艺术在(国内外)漫长的深化发展过程中形成的特有语言,它不仅在人们的意识与概念上起着统一的作用,而且还在实践中起着规范化的作用。当今世界上,凡是在金属胎上施釉的工艺都被称为“珐琅”工艺,但凡以珐琅工艺制作出的东西都被称“珐琅器”,艺术类手工艺品又可称为珐琅艺术品正是这个缘故。

    在我们中国珐琅艺术界尤其景泰蓝行业中把各种色质釉料通称为“蓝”,把“掐丝珐琅”称之为景泰蓝也是这个道理。往往还有一些专用名词术语带有某种纪念意义或联想意义,比如在体育闪,我国体操名将李宁所创造的平吊动作被国际上命名为“李宁”,数学上的“阿基米德旋线”、“傅里叶级数”,物理上的“瓦特”、“伏特”、“安培”,木匠墨斗上的“班母”、“班妻”等,像类似的例子在整个科学技术领域里不胜枚举。其实,“珐琅”一词也属这类性质,一提“珐琅”就会使人们联想到“佛郎”或“佛郎嵌”,尤其让人们还会直接联想到我国的“掐丝珐琅”(或称其为“珐琅器”)而觉得“胡气十足”,把它看成纯是由“佛郎”传入中国来的,这是很自然的事情。据载:在公元1926年(民国十五年)北平故宫清点清室文物时,由于“此一受西方科学技术知识所影响的东西文化交流之结晶不受重视”,加之受到“道统”思想排他性的严重影响,才将“珐琅器”全部列入“杂项”,剥夺了她的独立地位和民族尊严。

    这正是由于“佛郎嵌”、“珐琅”这些涉外专用名词在我国景泰蓝文化发展史研究上所起到的一种壁垒和桎梏作用,历史证明,这种壁垒和桎梏作用已经和正在把人们的思维紧缩得不能自拔。仅就“珐琅”而言,说“珐琅”诞生于西方,应该认为是对的,说“珐琅”是由西方传入中国的,也应该是无异议的。但如果把“掐丝珐琅”笼统地含混不清地也说成是由西方传入中国的则是不对的,起码应视为是一种思维概念上的模糊。“掐丝珐琅”固然属于珐琅艺术范畴,或称其“珐琅器”,但他们并不是同义语。我们说,“掐丝珐琅”不是“珐琅”,反之,“珐琅”也不是“掐丝珐琅”,换言之,说珐琅不是画珐琅,画珐琅也不是珐琅,行不行呢?我们认为是行的。可能有人会提出,这种论调好像我国战国末期名家公孙龙的“白马非马”的诡辩论。像也好,不像也好,总之上述道理是存在的。

   “掐丝珐琅”这一科学与艺术上的现代特有名词是伴随着景泰蓝的诞生于发展而形成的,由于它是在我们中国诞生的,并在发展过程中创造性地施以“直形扁丝、点填釉料及磨镀”新工艺,从而产生了新的区别于其他珐琅艺术品的根本特点,所以我们中国人才又在掐丝珐琅史的演进中冠以美称“景泰蓝”。

景泰蓝银壶_珐琅彩银茶壶_掐丝珐琅银壶

          一件精美的景泰蓝器皿,首先要有良好的造型,这取决于制胎;还要有优美的装饰花纹,这决定于掐丝;华丽的色彩决定于蓝料的配制;辉煌的光泽完成于打磨和镀金。所以,它是集美术、工艺、雕刻、镶嵌、玻璃熔炼、冶金等专业技术为一体,具有鲜明的民族风格和深刻文化内涵。

          景泰蓝诞生于皇宫,是皇家重要的组成部分,是皇宫大殿的主要陈设,亦是镇殿之宝。紫禁城金銮宝殿,或者是国子监辟雍宫、颐和园排云殿等等,在这些帝王尊属的殿堂,景泰蓝的宝石般的光芒总是令人赞叹。

          史料记载:乾隆四十四年除夕年夜饭,只有乾隆皇帝的餐具是景泰蓝,底下全部用瓷器。可见景泰蓝在中国历史中扮演着怎样的角色,她是身份与地位的象征。由于景泰蓝的历史意义及工艺,2006被国家列为第一批非物质文化遗产,景泰蓝是值得鉴赏、收藏、也是送礼的最佳艺术品珍品。APEC会议上,国家送给外国领导人的礼品就是景泰蓝花瓶。

          纯手工银壶打造现场,用到的手工工具不下50种,正是这些千百年延用和传承下来的匠人手艺和工具,赋予了手工银壶灵魂血肉和生命力,使得手工银壶既是烧水工具也是艺术品。

          纯手工银壶不仅考验匠人的锤揲、锻打、塑型、錾刻等金属技法,更巧妙地结合包括书法、绘画、雕塑、花丝镶嵌、珐琅、高浮雕等其他艺术领域的设计.

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