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走进景泰蓝的“前世今生”,了解掐丝珐琅的历史发展

发布时间:2019-06-08T02:49:36

走进景泰蓝的"前世今生",了解掐丝珐琅的历史发展

景泰蓝的发展历史

掐丝珐琅是元代从阿拉伯地汉传人中国的,由于中国人喜欢这类商品,开始学习这门技术,由皇家自己来烧,成为宫廷绝技。起名景泰蓝。

景泰蓝又称"铜胎掐丝珐琅",距今已有600多年的历史,是最具民族特色的北京手工艺品之一,它采用金银铜及多种天然矿物质为原材料,集美术、工艺、雕刻、镶嵌、玻璃熔炼、冶金等专业技术为一体。古朴典雅,精美华贵,具有鲜明的民族风格和深刻文化内涵,被称为国宝"京"粹,2006年入选首批国家级非物质文化遗产名录。

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景泰蓝是我国著名的传统手工艺品,也是北京特有的传统不艺品,得名于明朝景泰年间,且以蓝釉为其特点。在我国已有600多年的历史,它集历史、文化、艺术与独特的传统工艺于一身,古朴典雅,精美华贵,是古代劳动人民智慧的结晶。

在历经元、明、清共代王朝的历史变革中,勤劳智慧的工匠艺人用他们的双手创造出灿烂的景泰蓝文化。它以独特的民族风格和深刻的民族内涵闻名中外。他们用简单的工具锤击紫铜板制成胎型、手工把丝掐成花卉等各种不同类型的图案、用小铲填充各种彩色釉料、用炉火将釉料烧结在掐好丝的铜胎上、用脚踏带动轮轴转动并手持沙石木炭磨光。在京都和郊外的众多工艺作坊里,制胎、掐丝、点蓝、磨光,用勤劳的双手创造着景泰蓝的灿烂历史文化。

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作坊遍地开花

20世纪初,景泰蓝工艺生产方式经历了官办与私营模式并存的局面。官方的生产延续了清廷珐琅作的生产模式。同治以后,内廷珐琅作基本处于停产状态,近乎名存实亡。虽然在1902年,清政府"新政"的一项重要措施就是开办官办工艺局,但这种生产形式与帝王的消费已无关,主要是以盈利为目的。"光绪二十九年(1903年)工艺局划归商部。工艺局'以收养游民、开通民智、挽回利权、转移风气四端为宗旨'。"官办工艺局主要目的有两个,一是安置当时由于社会动乱和战争造成的无业游民的生活问题。二是兴实业、发展民族工商业。因此,工艺局在技术改造、促进生产、发展实业等方面都对景泰蓝的发展起到了一定作用。但"新政"的目的是为了加强

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清政府的统治,可以视为是清政府在寿终正寝前的挣扎,但是在客观上促进了此时景泰蓝工艺的发展。当时,参与景泰蓝制作的主要是当时由黄思永开办的位于北京琉璃厂海王村公园的善后工艺局,工艺局在清朝灭亡之时也直告结束。

而与官办性质的景泰蓝作坊走向衰落形成鲜明对比的是以生产出口商品为主的私人经营的民间作坊纷纷在20世纪初发展起来,呈现出方兴未艾的局面。在民国时期最有影响力的老天利、敬远堂、志远堂、德兴成等在此时已经具备一定规模。民间作坊的生产主要依赖于出口订单,以完成客户订单为主要生产模式,不做有计划的加工生产。直至1929年,景泰监工艺品的出口额达到了近代史上的最高峰,为223703两海关银。随后在战争的摧残下转入低谷。清末民初,景泰蓝的生产销售场所多集中于崇文门大街、于府井大街及前门外大街一带。有生产工厂、销售商店和厂店结合3种模式存在,最兴盛时期可达30余家。如具有代表性的老天利,就把工厂设在了南草厂柳巷,销售场所设在了王府井大街。同在王府井开业的还有天兴利、天赠玉作坊。前门外鸟枪胡同设有老启盛、老松盛等作坊。而另一家民国时期的名作坊德兴成珐琅局在长巷上二条开工制作。

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以丝工弥补不足

清末民初时期的景泰蓝作坊,大多以烧蓝工艺为主。此时期的景泰蓝作坊以烧蓝作坊为中心组织制胎、掐丝、点蓝、镀金作坊合作生产景泰蓝。只有如老天利、杨天利这样的大型作坊才能由于当时的产品一股以商号、洋行的外销订货为主而组织生产,产品也以实用器为主。以一件景泰蓝制品为例,烧蓝作坊委托打胎作坊制胎,再委托掐丝艺人按照图纸掐丝、制料作坊加工釉料,点蓝烧蓝的工艺完成之后,最后再交由电镀作坊电镀。因此,一件景泰蓝产品的制作不是由一家作坊能够独立完成的。只有像老天利、德兴成才能完成全部生产工序。大部分作坊是由烧蓝作坊来组织生产,说明当时的民间景泰蓝作坊没有实力完全自主开展景泰蓝工艺的所有制作程序,这不仅说明了景泰蓝工艺的复杂性,也说明了当时的民间作坊的生产规模小、资金少,仅仅能够完成一两道关键程序的制作,无法组织完整的生产。

作坊主的小生产者的保守意识和传统习惯、立于猎奇心理基础上的海外市场销路等因素,使得景泰蓝的生产仍囿守于传统,一时仿古之风大盛。景泰蓝的制作尤以乾隆时期的制品为蓝本的景泰蓝最多。虽不及乾隆时期作品庄重沉稳,工整细腻,但也具有掐丝细腻,釉面光滑的特点。由于当时的铜料昂贵,出于节约成本、实现盈利的考虑,胎体,釉料变得轻薄,而此时电镀技术又取代了传统的镀金,镀金的厚度也变薄。而此时打胎、烧蓝、磨光技术有所提高,胎体借助于机械成型的方法制作,器型规矩,砂眼的数量也有所减少。值得注意的是,清末民初,由于金属拉丝技术的运用,掐丝线条匀细,因此,以丝工的精细弥补了胎薄、釉薄的不足。填料有以赭红、淡黄、苹果绿、灰白和墨色釉作地者,清代延续下来的那种以蓝色釉为主色调的作品逐渐减少。装饰题材也以传统的吉祥图案为主,以花卉为主要表现形式。纹饰方面除了传统的万字纹、云彩地以外,仿古风之后出现了仿洋风,出现了带有天主教趣味的纹饰,如带十字的单丝蔓等,满足了出口市场的需求。产品主要以实用器为主,产品的档次分为高档和低档。以满足海外出口需求和服务社会上的商贾士绅为主要目的。

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洋人爱的"中国货"

1840年鸦片战争之后,国门大开,西方人赞叹景泰蓝工艺的精美,具有中国文化特色的景泰蓝受到了西方人的喜爱。特别是1900年以后,八国联军攻入北京,虽然这是段心酸的历史,但同时也使得西方人见识到中国工艺品的精美绝伦,西方人尤对景泰蓝工艺品大加赞赏。1905年前后,北京的教会还制作了一件高1.5米,上面布满阿拉伯式图案、涡式花纹和其他装饰的景泰蓝十字架,作为礼物送给教皇莱昂八世,庆祝他荣膺主教50周年。十字架制作过程很不容易,5位工匠(有时候夜里都得加班)花6个月的时间才完工。正是由于西方人的喜爱,在清末民初由政府组织的多次出国参展活动中,景泰蓝工艺品取得了不俗的成绩。

民间作坊中的"老天利"制作的高130厘米的"宝鼎炉"参加了在美国芝加哥举办的世界博览会,获得一等奖。《直隶观会丛编》载,1915年在巴拿马赛会上,北京老天利、德兴成、杨天利等景泰蓝作坊都选送了作品参加赛会,其中德兴成制作的珐琅花觚、老天利的珐琅器物获得名誉奖章。而杨天利的景泰蓝器获得金牌奖章。

由于清末民初几次在国际舞台上的成功亮相,景泰蓝这位已经下嫁民间的"公主",不仅在国内受到商贾士绅的欢迎,出口贸易也逐渐兴盛起来。清末民初,北京景泰蓝的出口销售以贸易商组织出口外销这种形式存在。最初主要出口到德国、法国和俄国。出口贸易活动一般以贸易商接受国外订货后自行收购产品运往国外和直接收购产品转卖外国洋行为主。民国之后,景泰蓝外销市场主要以英美为主,第一次世界大战之后,欧洲地区的市场萎缩,销售市场转移到美洲和南洋,且美洲成为最大的销售市场。到了民国初期,各国商人在北平设立的洋行比清末时期增多。根据资料记载在民国时期参与到景泰蓝外销的洋行就有17家,如开办于1908年的英国仁记洋行,本号设于天津,北京为分号,先后在六国饭店、石大人胡同及外交部街营业。主要出口锡器、北京珠宝、古玩及景泰蓝等,销往美英及南非等地。瑞士利百文洋行(礼惠洋行),1912年创办,本号设于苏黎世,1930年创办北京分号。地点在北京东长安街。主要以出口漆器、瓷器、景泰蓝、地毯为主。丹麦的汉森洋行,1933年在北京设分号,以经营黄铜器、景泰蓝、绣货、地毯等中国工艺品贸易为主。

外国商人在北平设立洋行,争相购买景泰蓝,输往国外。1927年至1929年间,景泰蓝的出口总值不断上升。1929年,西湖博览会召开,这是整个民国时期唯一一次全国规模的博览会,工艺品作为其中一类重要展品展出。在这次历时4个多月的博览会赋予了景泰蓝向世人展示其魅力的机会,此后的两年时间,是景泰蓝的出口盛期。列了1931年,北京的景泰蓝工厂、作坊的数量达到100多家,景泰蓝艺术的数量达到2000多人,出口量达到民国时期的最高值。至此,北京景泰蓝在民国时期的发展进入高潮。景泰蓝,从封建时代王宫走向了民间,昔日皇亲贵胄赞赏的玩物,成为畅销海外的艺术品,晚清民国时期,景泰蓝完成了蜕变,改变了自身的价值,同时又被赋予了新的内涵。


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