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清两代的北京景泰蓝

发布时间:2020-11-02T20:47:09

铜掐丝珐琅,是北京特有的一种精美工艺品。它盛行于明朝景泰年间,所制器物以施蓝色珐琅釉为主,所以俗称"景泰蓝"。


目前所能见到的景泰蓝,以宣德制品为最早。这个时期,风格特点已经形成。就品种来说,有炉、瓶、盒、盘、碗、薰、鼎等。在造型方面,多仿觚、尊等青铜器或瓷器。制作胎型的物质材料,有金、铜两种。胎型上设计的纹样,多为蕉叶、饕餮、狮戏球和番莲。纹样加工方法,有凿胎、掐丝的区别。釉料多蓝色,如天蓝、宝蓝。此外,还有浅绿、深绿、红色和白色。一般大件的器物,铜活浑厚,镀金灿烂。故宫藏品多有款识,如在器型底足内,书有"大明宣德年制""宣德年制"的楷体或篆字。款识的风骨,与当时的漆器填金刻款、青花瓷器款以及"宣德炉"款相近似。故宫所藏宣德年间番莲大碗,口径约一尺,上有红、黄、蓝、绿大番莲数朵,花形饱满,枝蔓舒卷有力,色调鲜艳,釉质坚实,是这时期的代表作。当时该种制品,似乎仅限于宫廷器玩。在《天水冰山录》这本查抄严嵩家产的底册中,记载宝玩杂器千万种,却不曾有一件铜掐丝珐琅制品。


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景泰年间,该种工艺得到了很大的发展。在品种上,偏重于向实用方面转化。除瓶、盘、炉、薰、盒等外,还有花盆、面盆,炭盆、蜡台等器物。型制有圆有方,既有二三尺高的尊、罍、鼎,又有一人多高的大觚,当时的制胎水平,已经达到了相当的高度。从纹饰来说,为了适应多方面的实用要求,已有楼台、山水、人物、花鸟等描绘现实物象的题材,二龙戏珠、夔、凤等寓意性的题材,云鹤、火焰等表现道教、佛教内容的题材。在釉色的调配上,景泰以前的制品,均以天蓝色做"底";景泰年间,除天蓝外,还用宝蓝色。葡萄紫(紫晶色,有玻璃感)、翠蓝(天蓝与宝蓝的中间色)、紫红(玫瑰色),是当时出现的新釉色。在装饰手法上,非常重视金工的处理。器物的顶、盖、耳、足、边线等部位,多用錾活装点。这时期的制品,掐丝匀整,磨光细润,工艺质量较之宣德年间,有了很大的提高。


嘉靖、万历年间,出现了动物造型的新器皿。万历制《甪端香薰》就是一例。甪端,是一种传说中的祥兽。在这件作品中,甪端四条拙壮的腿正踩着一条挣扎的蛇,表现了一种善良战胜邪恶的寓意。《花蝶炉》饰有菱形连环钱锦纹底,上托红、白、赭、淡青诸色花蝶。花蝶在当时是新图案,淡青和赭石是新釉色。此外,在纹样装饰上还出现了"鸳鸯卧莲"等新题材,逗人喜爱。

  

清初,由于社会的安定与经济的繁荣,皇宫内养心殿设御用工厂,称"造办处",或"养心殿造办处"。康熙三十一年,造办处专设"作"来制造各种御用器物,珐琅作是其中之一。这时制品胎骨厚重坚实,类似明物。


乾隆时,景泰蓝制品在皇宫内,处处可见。除继承明代的品种外,还有大至丈余的屏风,小仅寸许的轴头,以及日用的桌、椅、床、楹联、插屏、笔架、酒具、砚匣等。清室贵族信奉佛教,因而景泰蓝也多制作法器。如在宫廷宝相楼、梵华楼陈设有镌刻"大清乾隆壬寅年造"款的大型景泰蓝佛塔。北京雍和宫和碧云寺,也有许多与之相类的法器。这时期胎型所采用的材料,分上中下三等,上等者金胎金丝,中等者银胎银丝,下等者铜胎铜丝。铜胎胎型的重量与明代相似,器表釉料的砂眼大大减少,掐丝、磨光、镀金都很精美。在底色调配上,除天蓝、宝蓝外,还有绿色调。粉红与黑,是釉料中两个新品种。在装饰手法上,流行题诗、题名、加制印章图形,借鉴于传统的绘画手法。景泰蓝与漆、木等其它工艺品的结合,始于乾隆。

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光绪二十六年,八国联军侵入北京,海禁大开。两年后,农工商部创办工艺局。该局"以收养游民、开通民智、挽回利权、转移风气四端为宗旨",设立珐琅等作坊,以求"运熟货出洋"。这时制品、打胎、烧蓝、磨光技术有提高,但胎薄、釉薄、镀金薄。景泰蓝作为内销产品,在咸丰之后的一段时间里,只有北京一地可以买到。到了光绪年间,它的市场已经扩展到全国南北各地。因为当时交通不便,销量很少,多是外埠商人来京购买。一九〇四年,在美国圣路易博览会上,北京景泰蓝曾荣获一等奖。


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